Gli animali logici dello zoo della frutta

 

Nemmanco l’Io è padrone a casa propria, financo il pensiero è di Vergente, peraltro da i più considerato un insigne studioso della nascita di Giovanni Piaget; tra paraocchi e paraculi, paraparerà. Un interrogativo tutta-via suona opportuno: l’inter-vista comporta-mento ad hoc Io? Trattasi di relazione sociale dialogica di scambio bidirezionale e circolare di tipo orizzontale e reciproco: una mitragliata, insomma.

[Le tre P.]

La volontà massificante dell’apparecchio cicciottello è desumibile dalla diffusione nel cinquantennio delle ben note «trasmissioni»: l’evento s-compare nel suo porsi, non v’è luogo che lo regga, cercarlo sarebbe un po’ come cercare l’«h» di «mento». Non v’è.

L’uomo che non sapeva determinare il proprio numero

                                                                                                                     

Oggigiorno abitualmente vien da chiadersi: «Che cosa significa abitare la Pavia tellurica post milanese?». Una rimozione dei con-tenuti.

Panta rei, sogno della percezione! L’Essere d’altro canto (quello del cigno), è percezione del sogno: è segno del sogno: la parvenza somatica dell’orizzonte psichico. Guai, guai se «non» ci fosse!

Il motto è – in Realtà – tuttora ho-tant’Uno (quand’esso in vero non muove un Cirpunzio): ci vollero trent’anni e tre «P» puntate per capire che il luogo pubblico era mera pubblicità.

Nell’imperterrito andirisvieni delle rappresentazioni, esso ripresentava l’Assoluzione del problema, ma l’apprendimento è irrefutabilmente un processo adottivo? Sotto quale prospezione di mondo ci si infligge l’accorata tutela? Il de-lirico della Gravìda. La multifattorialità della coltivazione estensiva assurge per questa via alla Teoria della Menta.

Il fittavolo era un uomo con i piedi per terra (fino all’impiccagione): il guinness dei primati non è certo sidro d’australopiteci.