Gli animali logici dello zoo della frutta

 

Nemmanco l’Io è padrone a casa propria, financo il pensiero è di Vergente, peraltro da i più considerato un insigne studioso della nascita di Giovanni Piaget; tra paraocchi e paraculi, paraparerà. Un interrogativo tutta-via suona opportuno: l’inter-vista comporta-mento ad hoc Io? Trattasi di relazione sociale dialogica di scambio bidirezionale e circolare di tipo orizzontale e reciproco: una mitragliata, insomma.

[Le tre P.]

La volontà massificante dell’apparecchio cicciottello è desumibile dalla diffusione nel cinquantennio delle ben note «trasmissioni»: l’evento s-compare nel suo porsi, non v’è luogo che lo regga, cercarlo sarebbe un po’ come cercare l’«h» di «mento». Non v’è.

L’uomo che non sapeva determinare il proprio numero

                                                                                                                     

Oggigiorno abitualmente vien da chiadersi: «Che cosa significa abitare la Pavia tellurica post milanese?». Una rimozione dei con-tenuti.

Panta rei, sogno della percezione! L’Essere d’altro canto (quello del cigno), è percezione del sogno: è segno del sogno: la parvenza somatica dell’orizzonte psichico. Guai, guai se «non» ci fosse!

Il motto è – in Realtà – tuttora ho-tant’Uno (quand’esso in vero non muove un Cirpunzio): ci vollero trent’anni e tre «P» puntate per capire che il luogo pubblico era mera pubblicità.

Nell’imperterrito andirisvieni delle rappresentazioni, esso ripresentava l’Assoluzione del problema, ma l’apprendimento è irrefutabilmente un processo adottivo? Sotto quale prospezione di mondo ci si infligge l’accorata tutela? Il de-lirico della Gravìda. La multifattorialità della coltivazione estensiva assurge per questa via alla Teoria della Menta.

Il fittavolo era un uomo con i piedi per terra (fino all’impiccagione): il guinness dei primati non è certo sidro d’australopiteci.

Il regno atipico dell’orecchio di rapa

Tra-cotanti giullari di corte, anche la casa di cura heideggeriana si servirà della pro-pulsione nucleare, detta autistica: un conto è una cosa, un conto è una parola; un conto è un conto.

Sveglio nell’asola fu a mo’ di spargiacque dei deliri dell’Io che pietavano il sale d’agave: nitrato di odio.

La fallacia di ogni concezione antinomica sulla prassoteoria filosofica è testimoniata ad esempio dalla messa in circolo nei lidi estivi dell’invenzione dell’infra-dito. Essa, prima di esser suola, è stata certamente Piega. In-oltre «infatti» è forma avverbiale sciagurata è lingua divoratrice di gatti come può testimoniarlo la sua forma sostantivale «Infattibililità».

The Lose sfornò quarantotto esametri di fila stesi in coppie da trentuno, due di cento ne lesse: nel soqquadro della torrenzialità dell’Essere, il di-venire appare ancora un ingenuo pollastrello.

E si rammentò di aggiungere: Mi ricordo molto bene quello che stavo per dire. Tuttavia nel giro di un istante se ne scordò, e sottrasse: Ho in oblio taluni motivi che debbono essermi scomparsi. Poco male. Oggi andrò a sentire i pifferi e domani andrò a scuola: per andare a scuola c’è sempre tempo.

Il monaco tibetano sperequò: Lama Donna!

Alle dieci del pomeriggio mi ritrovai per una certa ardura. Nerastra. Pellegrinavo sulla cosmogonia degli Enti Tellurici con Clarabella (grande metodologa della sperequazione metafisica), quando il plurivecio mi fu d’inciampo – perché invero quadravo l’usignolo (grand-guignol, peraltro) -: la campagna fu curata dal diario.

Com’è noto alla base del sociocomportamentismo vi è la nozione di con-portamento: ciò dimostra che un topo è qualche cosa che si può computare. La pischella, invece, deve avere un culo di sasso, o perlomeno finché qualcuno le chiede perché i pesci non hanno i peli…

Miss Turbo and the nouvelle vague

[I tabulati naufraghi si affollano nell'altra (de)riva dell'enunciazione: i comportamenti di emissione della cognizione si misurano coll'ABCdario.]

Dato che in ogni acquitrino vi è un Grigio ambulante, e che ormai diamo per assodato che è la procedura del biscotto la pratica che dà maggiore impedimento alla sperequazione degli enti, allora possiamo convenire con un certo agio nell’affermare che l’attività masturbatoria in-segue sempre uno spavento: la ricostituzione della Legge è in questo caso la «Certezza del Pene». Ma ricordiamoci, tuttavia, che «processo» viene dal prefisso «pro-» e dal sostantivo «cesso»: dunque, il luogo dei transiti di ogni sciacquone. Le nostre radici sono tendini di g/c-esso.